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对于评书和电视剧对水浒的美化你怎么看?

这些文艺作品,仅仅是对《水浒》进行了去粗取精,去其糟粕,取其精华。你可以认为这是“美化”,但实际上这也是对受众的保护。

评书、电视剧这些文艺作品,对于《水浒》的描绘,主要就是剔除了一些过于负面的东西,或者说,剔除掉了一些容易引起受众反感、以及容易误导受众的内容。

这么做对谁好?其实是对受众好,省得被一些不良内容给恶心到。

你要这么想,去听评书、看电视的这些人,如果他真的对原本的情况有兴趣,他可以去读原著。不读原著的,你把《水浒》里那些深沉的东西摆在他的眼前,他也没兴趣。

一位脑袋上有个桃儿的家伙说过,我们的老百姓,知良莠、懂羞耻、明是非、晓善恶,用不着你总拿这些文艺作品来教育他。

谁听评书、看电视剧是为了受教育啊?疯啦?在路边捡毒蘑菇吃啦?

你去问那些评书听众、电视剧观众,为什么他们听评书看电视,相信绝大部分人都会告诉你:图一乐儿。

既然就是图一乐儿的事,那就不要总是上纲上线。如果你觉得,评书电视剧应该把书中那些深沉的东西表现出来,摆在听众观众的面前,那你得先问问听众观众接受不接受。

很显然,除了脑袋有病的人,谁会喜欢这样的评书电视剧?那这些文艺作品不久失去市场了吗?

所以,一方面评书电视剧不需要有那么沉重的内涵,另一方面听众观众也不接受带有沉重内涵的文艺作品,那么对《水浒》的美化就是正确的。认为这么做不好,那就是鸡蛋里挑骨头。

听个评书、看个电视剧,仅仅是百姓最普通的文娱生活。本来是件简单轻松的事,只有心怀不轨者,才想搞得沉重复杂。这些人为什么想这么搞?不就是想显摆显摆自己多么有内涵嘛。

自以为有内涵,其实肤浅极了。

两者对水浒的美化带给人的不同点是:

故事的情节在你的脑中一一浮现,你的想象力能得到开拓,它会吸引你去探索过去,了解它!

看电视或听评书,那是跟着他人在走,你的思考受限!受到影响,但不是全是坏的,也可以帮你更了解故事,难免有些夸张或虚构的,追随原著是最好的!

在你看书吃力了,试着以你自己的语言表达,最好是说给同学听,大家讨论,纠正会更好!

听书评和看电视都是经过改编的,改编者虽然会很尊重原著的风貌,但是或多或少都会倾注了作者的情感偏向,这就造成的原著不等于书评和看电视。

依我看,我看原著会有更多自己的见解,即使现在没有,以后也是会有你对这个作品的个人看法的。这点很重要,你就比别人更能创新了。当然,书评和看电视虽是一家之言,但有它本身的参考价值。

西游记的美化更厉害,都相当于少年版吧!主要还是弘扬正能量,电视剧面对的受众有青少年。中国文化对青少年还是教育、宣贯为主。毕竟分辨率有限,容易模仿偶像。施耐庵、吴承恩们的小说不是少儿读物,成年读者有一定的鉴赏能力。如果中国电视有分级制,可能会有不同版本的四大名著吧?

说到评书,袁阔成先生的《水泊梁山》做了全方位的美化与改写。田连元先生的比较忠实原著。王玥波现在在说的《水浒》则是夹叙夹议,融入现代意识。

为了收到收听和收视的效果,做些美化不可指责。其实,书放在那里,表现了什么,读者自已可以读出来。美化不美化,没什么意思

艺术可以夸张

1998年版电视剧水浒传与原著不同之处

总结央视版《水浒传》对原著的修改。央视水浒有列传风格,大致可以分为九个段落。拣要紧的说。

第1-4集鲁达传

1.剧本把王进父亲王升打高俅,改为王进直接打高俅,增强了戏剧性冲突,揭示出“乱自上作”(金圣叹语)的社会背景。王进母亲说道:“高太尉多大的巴掌, 总不会把天都遮住吧!”从王进身上看到,命运总是把英雄无情的捉弄,下一位就是林冲了。

2.对鲁达的性格塑造,大致符合原著,如他身上体现出来的“狂禅”意味。但是第二次大闹五台山,原著里是因为鲁达屡教不改,恣意放荡,剧本改为和尚们出于怀恨而引诱他下山酗酒。这样一改,鲁达品格有所上升,但是性情与他不相符。

第4-8集林冲传

3.与原著相比,剧本对林冲性格略加修改,让人容易接受一些。比如王伦让林冲去拿投名状,原著里林冲没有犹豫,直接说:“这事也不难……”于是下山去取。剧本里,林冲初时想不通,下山后又遇上一对母子而放行,叹道:“想我林冲,想当一回强盗都当不成!”很容易让人想到高俅害他走投无路,还有王伦给他的压抑感。总的说,剧本对林冲的命运的展开,有两条线索:一是他和高俅的深仇,二是他和鲁达的友谊。原著里并不明朗,剧本作了很多的细节处理,大家注意。

4.野猪林,董超薛霸多次争问赏金是五两还是十两,最后两人被高衙内所杀,果然是人为财死,鸟为食亡。原著里董超薛霸未死,后来又押送卢俊义,是“野猪林”的翻版,两人被燕青射杀。

5.高衙内被废,有点无厘头,但让人解气。

第8-12集杨志传

6.牛二横行街市的情节,印证原著描写牛二:“专在街上撒泼行凶撞闹,连为几头官司,开封府也治他不下”。杨志杀牛二,原著是“一时性起”而杀,剧本为误杀。

7.剧本中,雷横贯穿于“认义东溪村”至“私放晁天王”的全过程,这样有前因后果,也可以带动剧情的进展。并非编剧重雷横而轻朱仝。类似的处理,还有后来的杨雄,他含盖了李云汤隆杨林的情节。

8.吴用的出场是一个隐喻,是对他“智多星”的揭示,即谋虑不足,权术有余。“在娘跟前顺着娘说,在媳妇跟前顺着媳妇说。娘跟媳妇都在,就低着头,一句也别说。”是他一生的处世之道,剧情可以印证。

9.七星聚义,剧本中晁盖与三阮原本相识,且交情不浅,原著里他们不认识。这一场,主要是吴用设计,三阮刘唐配合,坚定大家(尤其晁盖)信心。原著描写要简单些。

10.智取生辰纲,剧本细节上有意弥补原著描写的缺失,如晁盖把两桶酒各尝一口,向杨志暗示皆无药。其实劫生辰纲,公孙胜一人作法就够了,何必七星聚义!但剧本里公孙胜已是凡人。最后杨志自杀,被曹正激起,原著是杨志自醒放弃自杀念头。

第12-15集宋江传(上)

11.宋江出场,他与梁山的情谊,与阎婆惜的瓜葛双线进行。

12.火并一场,林冲的重要性被双方看透,所以吴用和王伦都在争取林冲。吴用对林冲别有用心的劝说,且王伦比原著里更为无耻,使林冲下定决心。

第15-22集武松传

13.宋江传暂停,武松传开始。金圣叹说:“武松传始自杀妇人,终自杀妇人。”“金莲、玉兰,为两头锁钥。”剧本显然加以借鉴,从潘金莲、玉兰这两个女人对武松造成的悲剧入手,展开情节。

14.按照原著情节,为潘金莲还原面目。阳谷县印证水浒“市井说”,展现市井风貌,暂且放下刀光剑影。

15.血溅鸳鸯楼,细节上有意美化武松,也挖掘出深刻的人性。

第22-25集宋江传(下)

16.续入宋江传。剧本删去花荣、黄信、秦明之间的牵涉,剧情的进展紧贴宋江。秦明,还有后来呼延灼与慕容知府的恩仇,都过于凶残,被省略。

17.剧本在细节上有意体现宋江所受人生磨难,万缕沧桑,印证李卓吾语:“凡是有用人,老天毕竟要多方磨难他。只如宋公明,不过一盗魁耳,你看他经了多少磨难。”

18.李卓吾评道:“黄文炳也是个聪明汉子,国家有用之人。渠既见反诗,如何不要着紧?宋公明也怪他不得。”剧本没有把黄文炳塑造成彻头彻尾的坏蛋,也没有把他塑造成为凛凛一大宋忠臣,他临死前的话,则是让人振聋发聩。

19.晁盖让位,宋江相辞,这一出,剧本明显借鉴了金圣叹的评语。如童谣、座次问题。原著里李逵高喊晁盖做大皇帝,宋江做小皇帝,被戴宗呵斥,剧本里李逵只高喊宋江做皇帝,被宋江呵斥。更直接更显露的体现出,宋江暗示自己“上承天命”,且有手腕。

20.增加宋江树旗“替天行道”一节。宋江这样做,是要在江湖间扩大自己的声望,所以晁盖对一上山来便发号施令、宣扬纲领的宋江,诧异的看了两眼。

21.宋江对李逵接母,前前后后,都很关切,不像原著里那样凉薄。

第25-32集群英传

22.这一段落,剧本对原著删节最严重,主要是压缩大量雷同化的战争场面——这些战争,局部打斗或许精彩,整体思路却很平庸,如宋江收服呼延灼关胜董平张清,都是厮杀几阵,拿不下来,然后略加引诱,对方竟乖乖落进圈套,一劝即降——而去展开晁盖宋江对梁山发展路线的意见分歧,完成晁盖时代向宋江时代的过渡,使全剧主线更明朗。

23.打祝家庄前,宋江就以“哥哥是山寨之主,不可轻动!”劝阻晁盖,原著没有。

24.孙立助祝家庄,祝彪相疑,比原著惊险。孙立射杀师弟栾廷玉,这一出是民间版本。原著对栾廷玉的结局未作交代,是漏笔。孙立的结局,剧本里为国捐躯,原著里未死。

25.剧本改变了扈三娘“哑美人”的形象,赋予性格气质;王英,李卓吾评道:“王矮虎还是个性之的圣人,实是好色,却不遮掩,即在性命相并之地,只是率其性耳。……不若王矮虎实在,得这一丈青做个妻子也,到底还是至诚之报。”剧本体现了人物的喜剧色彩。类似处理,还有时迁李逵。

26.高唐州,吴用设计,梁山假扮援军,杀高廉。这将原著情节简化。

27.曾头市,剧情比较直接,使晁宋吴三人关系略显明朗。吴用在战前,分头试探晁宋意见,最后晁宋争执,他一言不发。这与他的人生哲学照应。

28.其他战役省略犹可,但是大名府一场,剧本太简化了,至少带出个关胜来,尽管关胜被呼延灼赚,情节还是有点幼稚。

29.宋卢之争不太明朗,基本思路是:晁盖遗言后,卢俊义上山,宋江将命题转换,把“绣球”抛给卢俊义,也就是把竞争变成了梁山人(宋江)与“外人”(卢俊义)的比赛。利用大家拒绝外人做老大的情绪,宋江故作出让卢俊义取胜的姿态。所以,李逵嚷嚷着要为宋江取史文恭的头,还当着大家的面说,这不是为了您嘛……当场被宋江呵斥斩首,类似剧情都是应金圣叹:“一假一真,相映成趣”的评语。

30.东平、东昌两场,被删。李卓吾说:“史进既是痴子,宋江又是呆汉,所以使吴用小儿浪得名耳。又曰:最可恨者,董平那厮只因一个女子,便来卖国负人。国家有如是人,真当寝皮食肉!”“这回文字不济不济。张清石子固好,叙处却没伸缩变化,大不好看,特是张清人品差胜董平耳。”

第33-39集受招安

31.安道全去掉宋江脸上的金印,李逵怒道:“没了金印就不是大哥了!”莽汉一句无心之语,却是一针见血。剧本用这一情节引出梁山的招安行动(接着就是宋江去东京),别具匠心。

32.李逵坐堂,是原著里两小节“梁山泊双献头”与“寿张乔坐衙”的结合。美化李逵有点过。

33.庞氏兄妹,剧本让方腊的部将提前出现(在招安之前),是很有意味的一笔。谁能想到,此时的朋友最终会刀兵相见,血泪拼杀!

34.两赢童贯被省略。李卓吾评道:“是一架绝精细底羊皮画灯,画工之文,非化工之文,低品低品。又曰:若欲借此阵法封侯拜将,待河之清也。”“妆点十面埋伏处,大象自家意思。文人任性如此,可笑哉!”

35.梁山招安基本按照吴用的思路完成,即先打败朝廷,然后有理有节的接受招安。第一场招安,条件不成熟,吴用让李逵搅乱一番,原著没有明说,李卓吾认为:“定是吴用支使!”剧本明确了这一点。

36.林冲之死,吸收了田连元评书。英雄的悲剧让人扼腕。鲁达来到林冲墓前,想当初是他救林冲一命的,如今兄弟饮恨而死,鲁达无奈,把金牌扔去。这也为后来他看透宋江,重归佛门埋下了伏笔。

37.征辽被省略。“长蛇阵是老生常谈,鲲化为鹏阵是小儿强作解事。”“若斗阵法处,则村俗不可言矣。”“混天阵竟同儿戏。至玄女娘娘相生相克之说,此三家村里死学究见识。”“水浒传文字不好处只在说梦、说怪、说阵处;其妙处都在人情物理上,人亦知之否?”(李卓吾语)直接进入征方腊。

第40-43集征方腊

38.剧本压缩原著的战争场面,并加整合,有宋史成分。先下苏州,再下杭州,后下青溪。最后打乌龙岭,基本按照原著吴用的两面夹击战术,去除了神怪色彩,写的比较壮烈。在整个征方腊过程中,剧本侧重了梁山的生死情义,如阮小二阮小五救起阮小七,孙二娘救起武松,李逵救护燕青等。好汉阵亡方式与原著不尽相同,因为战争整体作了整合,双方交战人员也随之改动,不必深究。

39.剧本加强了高俅、宋江双方的较量,忠奸斗争,原著里童贯宋江在战争中属合作关系。

40.增加宋江对方腊“议和”一节。张顺送书而死,为宋江尽义,原著里张顺自死。

41.对方腊的塑造,剧本接受李卓吾语:“方腊也是个好汉,勿小看了他!”没有把方腊塑造成废物,比原著里强劲。涌金门外骂宋江(令宋江无语),即使在囚车里,也对宋江冷冷一瞥。

42.武松单臂擒方腊,见于水浒戏《定江南》,是民间版本,比较壮烈。原著里鲁达经神人指点,擒住方腊。

43.燕青李师师泛舟而去,符合大家心理,给悲剧弥漫的结局,带来一丝浪漫。

44.原著里吴用花荣吊死在宋江幕前,剧本改为,吴用忠义堂自缢,花荣为宋江试毒酒而死,因他是宋江最近的兄弟。



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